Las vitrinas se iluminan cada vez más temprano, los centros comerciales adelantan la temporada y los símbolos se repiten como si fueran universales. En medio de ese paisaje, la Navidad se abre paso entre compras, reuniones y decoraciones que, aunque familiares, no siempre remiten al motivo original de la celebración.
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Para distintos sectores de la Iglesia, este desplazamiento del sentido no es un detalle menor, sino una señal de cómo la festividad ha ido perdiendo su centro espiritual.
Desde Estados Unidos, el sacerdote jesuita Fernando Barrios, de origen cubano y 82 años, plantea una advertencia clara en un artículo publicado por la Arquidiócesis de Miami: la Navidad corre el riesgo de convertirse en una fecha vacía de contenido religioso.
La Navidad invita a reflexionar sobre su sentido espiritual. Foto:iStock
Su reflexión no se limita a la estética ni a la nostalgia, sino a un fenómeno más profundo que define como ‘paganización’, entendido como la sustitución del nacimiento de Jesús por símbolos genéricos y comerciales.
La advertencia desde la Iglesia
Barrios señala que buena parte de los artículos vendidos como ‘navideños’ carecen de cualquier referencia al Niño Jesús, a la Virgen María o a San José. En su lugar predominan figuras asociadas al invierno europeo, muñecos de nieve, trineos, renos, que incluso en contextos climáticos como el de Florida, se repiten sin conexión con el relato cristiano. El problema, advierte, no es la decoración en sí, sino la ausencia del significado que debería sostenerla.
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El sacerdote extiende esta preocupación a otras celebraciones religiosas. Menciona que el Día de Acción de Gracias, por ejemplo, suele centrarse en la comida y no en la oración, mientras que la Pascua, la fiesta más importante para los cristianos, ha sido absorbida por símbolos ajenos al relato de la resurrección. En todos los casos, el patrón se repite, y el consumo reemplaza el contenido espiritual.
La liturgia como respuesta
Frente a este panorama, Barrios subraya el papel de la liturgia como eje de la Navidad. La Iglesia, recuerda, ofrece cuatro celebraciones distintas el 25 de diciembre, cada una con oraciones y lecturas propias. No se trata de una repetición mecánica, sino de una forma de actualizar el misterio que se celebra: la encarnación de Dios en la fragilidad humana.
La fe cristiana propone vivir la Navidad con sencillez y recogimiento. Foto:iStock
Según esta mirada, la liturgia no es un complemento, sino el centro que ordena el resto de las prácticas. Los prefacios navideños, explica el sacerdote, resaltan cómo lo visible, Jesús como hombre, permite comprender lo invisible, su divinidad. Es una pedagogía que busca llevar la celebración más allá de la costumbre.
El hogar como espacio de fe
La reflexión también se traslada al ámbito doméstico. Dar prioridad al sentido religioso de la Navidad no implica renunciar a las tradiciones familiares, sino redefinirlas. El pesebre, inspirado en el relato bíblico, ocupa un lugar central como elemento de memoria y enseñanza, mientras que el árbol, las luces o la corona pueden convivir con él sin desplazarlo.
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En la misma línea, las comidas especiales no son vistas como un exceso, sino como una expresión de celebración compartida. Así como se prepara un menú distinto para un cumpleaños, la Navidad puede ser una ocasión para reunirse alrededor de la mesa, siempre que el foco no sea la abundancia sino el sentido de la fecha.
En un contexto donde la Navidad suele medirse por el tamaño de las bolsas o la cantidad de luces encendidas, la invitación es a detenerse y revisar qué se está celebrando. Recuperar el pesebre, la oración y el gesto solidario no implica renunciar a la fiesta, sino devolverle profundidad.
El tiempo compartido cobra valor durante las fiestas de fin de año. Foto:iStock
Para la tradición cristiana, la Navidad no ocurre en las vitrinas ni en los centros comerciales, sino en la capacidad de reconocer, en medio del ruido, el sentido de un nacimiento que propone sencillez, comunidad y cuidado del otro.
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MARÍA PAULA LOZANO
REDACCIÓN ALCANCE DIGITAL
